ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS HOBBESIANOS<br><em>Boletín</em> http://www.hobbesiana.com.ar/index.php/hobbesianos <p><strong>El propósito de este Boletín es publicar trabajos sobre Hobbes o temas relacionados con su doctrina.&nbsp;</strong></p> Asociación de Estudios Hobbesianos de la Argentina es-ES ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS HOBBESIANOS<br><em>Boletín</em> 2683-7315 In memoriam Pino Sorgi http://www.hobbesiana.com.ar/index.php/hobbesianos/article/view/17 María L. Lukac de Stier ##submission.copyrightStatement## 2019-12-25 2019-12-25 39 5 6 La naturaleza del estado de naturaleza hobbesiano http://www.hobbesiana.com.ar/index.php/hobbesianos/article/view/18 <p>Este trabajo propone una reinterpretación del estado de naturaleza hobbesiano, según la cual éste no describe la condición <em>natural</em> sino sólo un esquema de comportamiento social que aparece allí cuando el Estado no logra producir subjetividades transidas por las tres pasiones políticas fundamentales: temor a la muerte violenta, deseo de los bienes necesarios para llevar una vida confortable y esperanza de conseguirlos mediante el trabajo. De ahí que permita pensar una lógica de las pasiones en relación con el poder que tiene lugar al margen del Estado. Esto implica asumir una serie de presupuestos cuasi contradictorios con los propios del sistema teórico de Hobbes. El principal sería que sólo a partir del imperio de la ley es pensable una dinámica que transcurra al margen de ella.</p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>This work proposes a reinterpretation of the Hobbesian state of nature, according to which it does not describe the natural condition but only a social behavior scheme that appears there when the State fails to produce subjectivities transited by the three fundamental political passions: fear of violent death, desire for the necessary goods to lead a comfortable life and hope to get them through work. Hence, it allows us to think of a logic of the passions in relation to the power that takes place outside the State. This implies assuming a series of quasi-contradictory assumptions with those of the Hobbes theoretical system. The main one would be that only from the rule of law is a dynamic that runs outside of it.</p> Esteban Mizrahi ##submission.copyrightStatement## 2019-12-25 2019-12-25 39 7 22 Entre el exceso y la falta: las paradojas del poder soberano en Hobbes http://www.hobbesiana.com.ar/index.php/hobbesianos/article/view/19 <p>La obra de Thomas Hobbes es uno de los intentos más audaces y rigurosos por fundamentar el carácter absolutista de todo Estado. En este trabajo, indagamos sobre la gran paradoja que se desprende de la teoría hobbesiana de la soberanía. Por un lado, mostramos que para el filósofo británico la soberanía siempre está en exceso. Pero advertimos que el soberano, que es el representante del Estado y quien decide en última instancia en torno al gobierno y cumplimiento de su misión, al mismo tiempo, debe confiar responsabilidades a su cuerpo de ministros y funcionarios públicos. Nuestra hipótesis es que, en la medida en que se erige un Leviatán irresistible, el soberano, que aparenta ser el más poderoso de los hombres, está en realidad vacío: los caracteres de la persona natural que ocupa ese lugar simbólico son indiferentes para el gesto público de soberanía que es su pura voluntad. En la tensión irreductible entre máquina impersonal y persona, se juega lo fundamental del gran aporte de Hobbes al pensamiento político de los últimos siglos.<br><br></p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>The work of Thomas Hobbes is one of the most audacious and rigorous attempts to base the absolutist character of all State. In this paper, we inquire about the great paradox that emerges from the Hobbesian theory of sovereignty. On the one hand, we show that, for the British philosopher, sovereignty is always in excess. But at the same time, we warn that the sovereign, the representative of the State, who is the one who ultimately decides, to govern and fulfill his mission must entrust responsibilities to his body of ministers and public officials. Our hypothesis is that, to the extent that an irresistible Leviathan stands, the sovereign who appears to be the most powerful of men, is actually empty: the characters of the natural person who occupies that symbolic place are indifferent to the public gesture of sovereignty that is his pure will. In the irreducible tension between the impersonal machine and the person, the fundamentals of Hobbes's great contribution to the political thought of the last centuries are played.</p> Gastón Fabian ##submission.copyrightStatement## 2019-12-25 2019-12-25 39 23 51 Déos y phóbos: temor, miedo y política en Thomas Hobbes http://www.hobbesiana.com.ar/index.php/hobbesianos/article/view/20 <p>El temor y el miedo son usados por Hobbes como conceptos intercambiables. No obstante, existe una sutil diferencia entre ambos que permite ubicar al temor como la pasión dominante bajo condición natural, mientras que el miedo al castigo por parte del <em>Magnus homo</em> es el fundamento de la obligación política una vez instituida la sociedad. Finalmente, el deslizamiento desde el miedo a la reverencia, una combinación de miedo, adoración y respeto, emerge como garantía del mantenimiento de la autoridad y permite la convergencia de pasiones contrapuestas: el miedo a la muerte violenta, la vanagloria y el deseo de poder.</p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>Dread and fear are used by Hobbes as interchangeable concepts. However, there is a subtle difference between both that allows dread to be placed as the dominant passion under natural condition, while fear of punishment by&nbsp;<em>Magnus homo</em>&nbsp;is the foundation of political obligation once society is instituted. Finally, the slip from fear to awe, a combination of fear, adoration and respect, emerges as a guarantee of the&nbsp;preservation&nbsp;of authority and allows the convergence of opposing passions: fear of violent death, vainglory and lust for power.</p> César J. Patrone ##submission.copyrightStatement## 2019-12-25 2019-12-25 39 53 88