Alimentación, salud y buen gobierno en Thomas Hobbes

Nutrición, enfermedades y muerte del cuerpo político

Resumen

Siguiendo la metáfora utilizada por Thomas Hobbes sobre el cuerpo humano y el cuerpo político presente en su Leviatán, se propondrá tomar su noción de nutrición del Estado para analizar la posible crisis política resultante de las acciones o inacciones del soberano en relación a la alimentación y salud-enfermedades. Para ello se abordarán algunos elementos de su obra y su vida, como su continua mención a las enfermedades, su traducción de Tucídides, el frontispicio del Leviatán, su Decamerom Phisiologicum, y parte de su correspondencia, para pensar el lugar que allí ocupan dichos tópicos en relación a su filosofía política. Se intentará mostrar cómo el discurso filosófico moderno comenzó a legitimar la necesidad de abordar los problemas relativos a la producción de las condiciones para la vida, y cómo el problema del buen gobierno, a pesar de negarse con la lógica soberana, reaparece por necesidad.

Abstract

Following the metaphor used by Thomas Hobbes about the human body and the body politic present in his Leviathan, It will be proposed to take its notion of State nutrition to analyze the possible political crisis resulting from the actions or inactions of the sovereign in relation to food and health-diseases. For this, some elements of his work and his life will be addressed, such as his continuous mention of diseases, his translation of Thucydides, the frontispiece of Leviathan, his Decamerom Phisiologicum, and part of his correspondence, to think about the place that these topics occupy there in relation to their political philosophy. An attempt will be made to show how modern philosophical discourse began to legitimize the need to address problems related to the production of conditions for life, and how the problem of good governance, despite refusing with sovereign logic, necessarily reappears.